14.8.2025 | 09:36
,,Sjįlfan sig selur enginn nema meš tapi"
Snemma į 20. öld hófst śtflutningur į fosfati frį Nauru, en efniš var žar ķ miklum męli eftir fugladrit ķ įržśsundir. Erlendir fjįrfestar fleyttu rjómann af hagnašinum en fjįrhagur Nauru óx žó og dafnaši žar til ,,lagerinn" klįrašist ķ kringum 1990. Eftir sitja ķbśar Nauru meš sįrt enniš og efnahagslķf ķ rśst.
Ķ skammsżni sinni viršast Ķslendingar ętla aš gera sömu mistök: Fylla firšina af laxeldi sem veitir tķmabundna atvinnu en horfa fram hjį mengun, įlagi į innviši og žeirri stašreynd aš stęrstur hluti įgóšans endar ķ vasa žeirra erlendu fjįrfesta sem eiga fyrirtękin. Um leiš er erlendum fyrirtękjum leyft aš flytja śrgangsefni til Ķslands og żmist dęla žeim ķ hafiš eša ķ berglögin meš ófyrirsjįanlegum afleišingum fyrir lķfsgęši žeirra sem landiš byggja. Samhliša er undirbśiš aš teppaleggja landiš meš (óžörfum) vindmyllugöršum og skaša žannig bęši umhverfi og įsżnd. Vandséš er hvers vegna feršamenn ęttu aš leggja leiš sķna til lands sem bśiš veršur aš skaša meš framangreindum hętti. Žį myndi feršaišnašurinn hrynja einnig. Harmsaga Nauru-manna, trśgirni žeirra og skammsżni, yrši hjóm viš hlišina į dęmalausri fįvisku ķslendinga.
Sį sem žetta ritar er sennilega einn örfįrra Ķslendinga sem ķ ašdraganda sķšustu žingkosninga sóttu fundi umhverfissinna, virkjanasinna, andstęšinga laxeldis, sjįvarśtvegsfyrirtękja o.s.frv. og fékk samanburš į mįlflutningi allra rķkisreknu flokkanna. Žar kristallašist aš rķkis-flokkarnir hafa ķ raun engin prinsipp heldur žaš eina markmiš aš segja žaš sem tališ er aš fundarmenn vilji heyra. Afleišingin var sś aš flokkarnir tölušu tungum tveim og sitt meš hvorri. Žessi frétt er til įminningar um aš gręšgi og skammsżni eru ekki góšir vegvķsar fyrir nokkra einustu žjóš.
Tilvitnunin ķ fyrirsögninni er frį Dr. Sigurbirni Einarssyni biskup, rituš eftir minni.
![]() |
Žetta er hręšilegt įstand |
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt |
Bęta viš athugasemd [Innskrįning]
Žś ert innskrįš(ur) sem .
Innskrįning